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視覺設(shè)計的開展離不開這個科學(xué)疾速開展的社會，不論理念是含糊的，或是較為分明的，都必需承受的事實是理性要素越來越多地浸透并深化到視覺設(shè)計之中，我們越來越激烈地覺得到設(shè)計言語的那種邏輯、籠統(tǒng)、科學(xué)的敘說作風(fēng)。設(shè)計者本人從作品內(nèi)容、符號、表現(xiàn)、技巧處置等方面給我們解釋了視覺設(shè)計對其浸淫的水平。在我們這個時期，設(shè)計者不再是世外桃源客，而是推進(jìn)科學(xué)化、商品化、全球化開展的一支力氣。因此，社會也賦予了從事于藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的藝術(shù)家們一種社會義務(wù)感，那么視覺設(shè)計鍛煉就顯得尤為重要。
一、誘導(dǎo)創(chuàng)意
由于藝術(shù)創(chuàng)作中有許多詳細(xì)的形象或方式存在，在視覺藝術(shù)思想鍛煉的過程中我們能夠分離這些特性停止帶有誘導(dǎo)性的提示。如視覺藝術(shù)思想能否對藝術(shù)用材的選擇停止有目的的誘導(dǎo)，對形象的構(gòu)成用不同的辦法停止重新處置，構(gòu)成新的藝術(shù)形象；對相同或相近的對象（同類成異類）用類比的辦法加以誘導(dǎo)，使我們的藝術(shù)創(chuàng)作在停止過程中遭到較多較好的提示，從而加強(qiáng)視覺藝術(shù)思想的效果。
從形態(tài)處置方面停止誘導(dǎo)組合主要有：突變、添加、簡化、打散重排、顛倒；從各種要素的類比如面停止誘導(dǎo)：綜合類比、直接類比、擬人類比、意味類比。依據(jù)這些有認(rèn)識的提示以及詳細(xì)的思想途徑，我們在停止藝術(shù)創(chuàng)作時對此加以剖析、討論，不要疏忽任何一個小小的細(xì)節(jié)和相關(guān)的要素，從中做出正確的判別和評價，選擇那些具有應(yīng)戰(zhàn)性的、最賦美感的思緒停止進(jìn)一步的創(chuàng)作。視覺藝術(shù)思想的鍛煉更要從培育思想的發(fā)明才能和開展智力的角度著眼。
二、靈感捕捉
靈感思想是視覺藝術(shù)思想中經(jīng)常運用的一種思想方式。在創(chuàng)作活動中，人們潛藏于心靈深處的想法經(jīng)過重復(fù)考慮而忽然閃現(xiàn)出來，或因某種偶爾要素激起忽然有所領(lǐng)悟，到達(dá)認(rèn)識上的飛躍，各種新概念、新形象、新思緒、新發(fā)現(xiàn)忽然而至，猶如進(jìn)人“日暮途窮疑無路，柳暗花明又一村”的境地，這就是靈感。
勤勞的勞動、艱辛的探究，擅長察看、勤于考慮，是靈感發(fā)作的先決條件。同時，我們還要學(xué)會及時精確地捕捉住轉(zhuǎn)眼即逝的靈感火花，不放棄任何有用的、可取的閃光點。靈感呈現(xiàn)的機(jī)遇對每個人是公平存在的，靈感就在每一個人的身邊，雖然它有時是稍縱即逝，以至令人大惑不解，難以捕捉。那些努力追求、刻意進(jìn)取、隨時留意并敏銳地覺得、捕捉到靈感的人是勝利的模范。
三、廣度與深度(免費論文網(wǎng))
思想的廣度是指要擅長全面地看問題。假定將問題置于一個平面空間之內(nèi)，我們能夠盤繞問題多角度、多途徑、多層次、跨學(xué)科地停止全方位研討，因而有人稱之為“平面思想”。
從寬廣的宏觀世界到神秘的微觀世界，從東方與西方的文化交流，從傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代認(rèn)識的交融，都是我們停止視覺藝術(shù)創(chuàng)作所要觸及的內(nèi)容。在現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計中，思想的廣度似乎愈加重要，有時設(shè)計一件藝術(shù)作品，不只僅要依托藝術(shù)方面的學(xué)問來指導(dǎo)，還要得到其他學(xué)科諸多方面的支持。
思想的深度是指我們思索問題時，要深人到客觀事物的內(nèi)部，抓住問題的關(guān)鍵、中心，即事物的實質(zhì)局部來停止由遠(yuǎn)到近、由表及里、層層遞進(jìn)、步步深人的考慮。在視覺藝術(shù)思想過程中，思想的深度直接關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)作的成敗。我們在停止藝術(shù)創(chuàng)作時，要擅長透過現(xiàn)象看實質(zhì)，客觀、辯證地看問題，不要為事物的外表現(xiàn)象所迷惑。視覺藝術(shù)是以塑造形象到達(dá)審美愉悅為主要目的的，在形象的塑造過程中，不要只羅列理想中的一些外表現(xiàn)象，而要注重形象的肉體相貌、意境表現(xiàn)。
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